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【转载】证悟者的心要宝藏  

2014-02-12 11:29:29|  分类: 佛法真实的面貌 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自真诚居士《证悟者的心要宝藏》

 

证悟者的心要宝藏

顶果钦哲法王

1、
若汝圣名甘露点滴耳,生生世世必得闻法音,
盈满稀有殊胜三宝名,祈愿吉祥安乐普遍布!

2、
彷佛入秋时节之柿果,若干内犹青涩外似熟,
吾貌佛法行者状如是,心法不一斯法难高妙。

3、
如是因汝善士勤劝请,不忍殷殷之故坦言道。
于此末法时期非常理,心无谄曲敬献此密意。

4、
大觉金仙能仁天神师,依直实道得证直实果,
胜妙正道明示予众生。是故称名大觉金仙欤?

5、
嗟呼末法时期诸众生,真性情义衰堕行谄诳,
是故心思乖违语歪邪,狡诈欺人何者能信任?

6、
呜呼见此末法众生惑!唉哉孰人之语孰人信?
犹如置身食人恶魔洲,思惟自行惠已一大恩。

7、
昔前吾之心识独漂流,随业流转为此受今生,
旋如自酥油中拔发般,弃诸所有孤零一人行,

8、
自心对已不善绝不为,自意对已不真绝不可:
自利不修佛法之心要,自命岂非自故毁坏欤?

9、
末法所生思行极卑劣。无能利吾谄诳且欺惑;
于焉吾亦难成利他行;止却无谓竞逐不好耶?

10、
承侍上师难令其悦意;养护下者难令其满意;
悲悯顾他他人不顾念;思惟此理上定坚定心。

11、
博学不圆教义增净辩,修持不为利他多诋毁,
上位不理政事图谋乱,思惟今世如斯悲厌离。

12、
宣说真义不取做他解;真心利他善意遭妄解,
今日邪谄视正如邪谄,于焉无能利他断希冀。

13、
“观见万法如幻”诸佛语;今日幻化犹胜昔日幻,
狡诈术师施设幻术者,今是如幻垢行戒慎之。

14、
“观见万语如响”诸佛语,今日回响犹似空回音,
所言所想不等空谈响,于此诡谲空响厌憎生。

15、
所见非是人者是骗徒,所说非是话语是谎言。
于焉今日无人可信倚,吾人孑然一身任悠游。

16、
身行正法所行逆众人;言说正语所言怒众人;
善心真诚纯净反遭忌。是故适已韬光养晦时。

17、
寂静山林独居以藏身;息交绝游少言以藏语;
专倚注视已过以藏意;此即所谓秘密瑜伽士。

18、
无一可信是故起厌憎,无一具义是故悲惆怅,
所欲时不我与坚决心;恒念如斯三事得裨益。

19、
乐时不再欢乐有时尽;不欲痛苦依法断离苦。
无论苦乐知昔业力作,是故于此毋须希惧尔。

20、
求人者众逢人皆微笑;已欲者多样样皆必备;
算计能作所作心希惧;从今随缘行止不作矣。

21、
今日既死无悔轮回法,长命百岁无喜韵华逝。
是故死活今生有何义?唯修佛法诚为来世矣。

22、
啊!吾唯一怙主慈悲藏,根本上师护法观世音!
语之精华妙法嘛呢咒;从今无有他想唯依汝!

23、
所知仅解外相无裨益,所作今生消逝无裨益,
所思仅皆迷妄无裨益,是时持诵嘛呢有实益。

24、
真实不变皈依唯三宝;三宝总集自性观世音。
一心依止汝智无变异,具信坚心持诵嘛呢咒。

25、
大乘道之根基菩提心;唯此圣念诸佛所行道。
菩提心之善道永不离,大悲为利众生诵嘛呢。

26、
无始至今徘徊轮回中,凡诸所作罪业致轮回。
自心发露忏悔诸罪愆,圆满四力持诵嘛呢咒。

27、
此心贪恋我执轮回因,是故敬献身财与善德,
上供涅盘下施轮回众;舍除一切贪执诵嘛呢。

28、
诸佛总集自性上师尊,恩德更胜一切诸佛者。
上师与观世音无分别,热切虔诚持诵嘛呢咒。

29、
净障修道能显四身者,四灌本性上师观世音;
了知自性上师圆四灌;自灌自得持诵嘛呢咒。

30、
轮回不外印象所显现;知万物即本尊利他成。
净观四灌立时予众生;浚断轮回持诵嘛呢咒。

31、
生起次第诸多心难拥;专修一佛诸佛已齐聚。
凡所显相尽皆观音身,尊身显空不二诵嘛呢。

32、
念诵修法降咒皆戏论;融摄一切六字即法音。
一切音声无异观音言;声空不二如咒诵嘛呢。

33、
二障分别心息修证增;怀控心力调伏敌魔障。
今生胜共成就观音赐;四种事业任运诵嘛呢。

34、
食子酬献宾客立解脱;随处供造显空之“擦擦”;
本性怙主无别虔顶礼,圆满佛行事业诵嘛呢。

35、
以慈武器调伏瞋恚敌;以悲方便养护六道眷;
信心田里耕种证悟稼,圆满今生事业诵嘛呢。

36、
执实旧尸无执火焚尽;世俗做七修持法心要;
烟供回向逝者来世福,亡者善行圆满诵嘛呢。

37、
虔诚之子入修持法门;出离之子掌世俗家业;
慈悲之女嫁三界新郎,生计职责圆满诵嘛呢。

38、
所显皆妄是故非真谛;轮涅唯分别心无有他。
了悟妄念立解圆十地;娴习解脱决窃诵嘛呢。

39、
自心明空不二即法身,放下无饰本然自性明。
无为独当一切所作法;安住裸然明空诵嘛呢。

40、
依于静相相续动念断;于动相中静相自性倚。
动静不二住于平常心;证悟专一境中诵嘛呢。

41、
择分俗谛确立胜义谛;于胜义中俗谛互倚现。
二谛无别本然离戏境;于不造作见中诵嘛呢。

42、
于外相上断除心贪执;于心性上外相假穴塌;
心相不二无尽大开展;证悟一味境中诵嘛呢。

43、
心之自性明空本解脱;明觉任运心念自清净。
心觉不二于一明点中,无修法身境中诵嘛呢。

44、
色即本尊生起次第诀;美丑与否所执自解脱。
无执心之显相观音身,见色自解脱中诵嘛呢。

45、
了知音声为咒持诵诀;悦耳与否所执自解脱。
无执轮涅原音六字语;闻声自解脱中诵嘛呢。

46、
知嗅无生圆满次第诀;香臭与否所执自解脱。
无执嗅中观音戒律香;嗅味自解脱中诵嘛呢。

47、
了知味为荟供献供诀;美味与否所执自解脱。
无执饮食观音愉悦物;味觉自解脱中诵嘛呢。

48、
了知触之共性平等诀;饥饱冷热所感自解脱。
无执内外触行本尊业;触觉自解脱中诵嘛呢。

49、
了知万法皆空见之诀;心识所取真伪自解脱。
无执轮涅万象即法身;念头自解脱中诵嘛呢。

50、
毋随瞋恚境影观瞋心,瞋心现起自解即明空;
明空不外大圆镜智乎,瞋恚自解脱中诵嘛呢。

51、
毋执骄慢境影观执心,执心现起自解本初空;
本空不外平等性智乎,骄慢自解脱中诵嘛呢。

52、
毋耽贪欲境影观贪心,贪心现起自解即乐空;
乐空不外妙观察智乎,贪欲自解脱中诵嘛呢。

53、
毋逐嫉妒境影观伺心,寻伺现起自解即意空;
意空不外成所作智乎,嫉妒自解脱中诵嘛呢。

54、
毋附愚痴对境观痴心,妄念现起自解即觉空;
觉空不外法界体性智。愚痴自解脱中诵嘛呢。

55、
色蕴本空无生如虚空;空性本觉明点即观音--
无异“圣者尊圣天王”矣,空性正见境中诵嘛呢。

56、
受蕴系缚心物二者链;证悟平等不二即观音--
无异“圣者不空了鳌币樱の蛞晃毒持兴新锬亍?

57、
想蕴执取名相皆妄念;悲心善待众生即观音--
无异“至尊浚断轮回”矣,无缘大悲境中诵嘛呢。

58、
行蕴轮回业力转六道;证悟轮涅平等即观音--
无异“大悲调伏众生”矣,利他一味镜中诵嘛呢。

59、
识蕴凡夫心识具八能;证悟本心法身即观音--
无异“至尊调御丈夫海”,了悟自心即佛诵嘛呢。

60、
执取身相为实束缚因;了悟显空如尊即观音--
无异“至尊空行观音”矣,显空本尊身境诵嘛呢。

61、
闻声言诠语相妄念因;了悟声空哪咒即观音--
无异“至尊狮吼观音”矣,了知音声为咒诵嘛呢。

62、
执实之心迷妄轮回因;放下本心离思即观音--
无异“至尊心性休息”矣,心性法身境中诵嘛呢。

63、
万像本初清净为法身;面见自性法身即观音--
无异“至尊世间自在”矣,清净无边境中诵嘛呢。

64、
一尊诸佛总集观世音,一咒心要总集嘛呢咒;
一法生圆总集菩提心,一悟解脱一切诵嘛呢。

65、
往事何益所行轮回因,观见所作了无意趣理,
为此放下诸事甚好矣,舍除一切行为诵嘛呢。

66、
言语何用所说皆废话,观见闲扯引致散乱理,
为此安住无言甚好矣,彻底断除言谈诵嘛呢。

67、
忙碌何用往返疲备因,观见游荡远离佛法理,
为此宽心坦住甚好矣,安坐闲适悠然诵嘛呢。

68、
所食何用饮食排泄因,观见食欲永不餍足理,
为此禅悦为食甚好矣,舍弃一切饮食诵嘛呢。

69、
所思何用思虑妄念因,观见心愿欲成未果理,
今生心思毋纵甚好矣,彻底断绝思量诵嘛呢。

70、
资产何用食执财富心,观见撒手之时迅速理,
为此断却财执甚好矣,舍弃辛勤积蓄诵嘛呢。

71、
所睡何用睡眠仅愚痴,观见光阴尽耗怠隋理,
为此全心精进甚好矣,日夜断除放逸诵嘛呢。

72、
无暇无暇闲坐无暇矣!一旦死亡骤至将何为?
为此即修佛法其好矣,当下即刻赶紧诵嘛呢。

73、
年月日时如何来度计,观见当下刹那变化理,
刹那消逝步步近死期;就在当下现时诵嘛呢。

74、
生命犹如落日渐西沉,死亡逼近彷若暮影牵。
为此余生短逝如夕影;无有闲暇虚度诵嘛呢。

75、
六字大明咒虽完善法,念诵闲聊旁鹜不得果;
念诵执著数量不得法。专一观照心念诵嘛呢。

76、
一再检视觉察自心念,举凡所作皆入清净道。
成百教诫所集此精华;总汇此一诀窃诵嘛呢。

77、
首篇所说厌离末法行,此言吾作自我训诫矣。
吾心深处直感此悲叹;谨献予汝望能同悲感。

78、
非此,崇高见修汝见信,知融出世入世二事业,
自他所欲善巧迎丸解,若汝皆具容我致歉之。

79、
次言确立根本见修道,虽则修证经验吾阙如--
传承遍智父子宝上师,教言泽被所知即宣说。

80、
末言厌离促请修持法,此说未解语义遗漏失,
然合诸佛菩萨所言教,付诸宝修必得大恩惠。

81、
此论前中后篇皆善言,白岩胜利峰之成就穴,
往昔老友恳请难辞却,五毒炽盛阿布沙波撰。

82、
吾言一再絮叨又何如?涵义精深无误引善德
汝与我等三果众生俱--回向所愿如法皆成就!善哉!

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